Sáu Mươi Hai Lý Do Bác Bỏ Thánh Lễ Mới
Tại sao, trong thâm tâm, chúng tôi không thể tham dự Thánh Lễ Mới (còn được gọi là Thánh Lễ của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, Novus Ordo, Phụng Vụ Mới) hoặc bằng tiếng mẹ đẻ, hoặc bằng tiếng Latinh, cho dù chủ tế quay mặt xuống với những người tham dự hoặc quay mặt về phía Nhà tạm đi nữa. Như vậy, với những lý do tương tự, chúng tôi vẫn trung thành với Thánh Lễ Truyền Thống (còn được gọi là Thánh Lễ Tridentinô, Thánh Lễ Misa bằng tiếng Latin cũ, Sách Lễ Misa Rôma, Sách Lễ Pian, Sách Lễ của Đức Thánh Giáo hoàng Piô V là Thánh Lễ Misa của Mọi Thời Đại). (Dựa trên sáu mươi lý do được minh định bởi 25 linh mục trong giáo phận thuộc Giáo phận
1. Bởi vì Thánh Lễ Mới không phải là một lời
Tuyên xưng rõ ràng về Đức Tin Công Giáo (như Thánh Lễ Truyền Thống), nó mơ hồ
và có mùi vị Tin lành. Vì vậy, kể từ khi chúng tôi cầu nguyện như chúng tôi tin
trong Thánh Lễ Truyền Thống, thì chúng tôi không thể cầu nguyện với Thánh Lễ
Mới trong thời trang Tin Lành mà vẫn tin như là người Công Giáo được!
2. Bởi vì những thay đổi không chỉ là những
thay đổi chút ít nhưng thực sự “là sự đối
phó với một sự đổi mới cơ bản ... một sự thay đổi toàn diện ... một sáng tạo
mới.” (chủ trương của Giám Mục A. Bugnini, đồng tác giả của Thánh Lễ Mới)
3. Bởi vì Thánh Lễ Mới làm
chúng tôi nghĩ rằng “những chân lý ... có
thể được thay đổi hoặc bỏ qua (lờ đi) mà vẫn trung thành với sự ký thác thánh
thiêng của Giáo lý mà Đức Tin Công giáo ràng buộc mãi mãi.” (*)
4. Bởi vì Thánh Lễ Mới trình bày “một sự khởi đầu ấn tượng từ nền thần học
Công giáo về Thánh Lễ như đã được xây dựng trong kỳ họp thứ XXII của Công đồng Trent”
là Công đồng đã cố định các “Lễ Quy”,
cung cấp một “rào cản không thể vượt qua
để cấm bất kỳ dị giáo nào xen vào chống lại sự toàn vẹn của Mầu nhiệm”. (*)
5. Bởi vì sự khác biệt giữa
hai Thánh Lễ, không đơn giản chỉ nói về một vài chi tiết hoặc chính sự sửa đổi
của nghi lễ, nhưng “tất cả những gì có
giá trị vĩnh viễn (trong Thánh Lễ Truyền thống) lại chỉ chiếm một chỗ nhỏ (trong
Thánh Lễ mới), nếu nó tồn tại ở tất cả.” (*)
6. Bởi vì “những
cải cách Phụng vụ hiện nay đã đủ chứng minh rõ ràng rằng những thay đổi tươi
mới trong phụng vụ có lẽ không dẫn đến một điều gì cả, nhưng nó lại gây hoang mang
hoàn toàn cho các tín hữu hiện đã có dấu hiệu lo lắng và làm suy giảm Đức tin.”
(*)
7. Bởi vì trong lúc có sự mù mờ hổn độn như
bây giờ, chúng tôi được Lời Chúa hướng dẫn: “nhờ trái bạn sẽ biết cây.” Hoa trái của Thánh Lễ Mới là: tham dự
Thánh Lễ Chúa Nhật tại Mỹ giảm 30% (NY Times, 5/ 24/1975), giảm 43% ở Pháp (Đức
Hồng Y Marty), giảm 50% ở Hà Lan (NY Times, 1/5/ 1976).
8. Bởi vì “trong
số hàng giáo sĩ ưu hạng, kết quả thực tế của Thánh Lễ Mới là một cuộc khủng
hoảng đau đớn của lương tâm ...” (*)
9. Bởi vì chưa đầy bảy năm sau khi giới thiệu
Thánh Lễ mới, các linh mục trên thế giới giảm từ 413.438 xuống còn 243.307 -
tức gần 50%! (Thống kê của Toà thánh)
10. Bởi vì “Những lý do mục vụ được viện dẫn để hổ trợ
như là một phá vỡ nghiêm trọng với truyền thống....dường như không cho chúng
tôi đầy đủ.” (*)
11. Bởi vì Thánh Lễ Mới không biểu hiện Đức
tin trong sự Hiện Diện Thật Sự của Chúa chúng ta – trong khi Thánh Lễ Truyền
Thống biểu hiện Đức tin không thể nhầm lẫn.
12. Bởi vì Thánh Lễ Mới lẫn lộn sự Hiện Diện
Thật Sự của Chúa Kitô trong Thánh Thể với sự Hiện Diện HUYỀN BÍ của Ngài ở giữa
chúng ta ( giống giáo lý Tin Lành).
13. Bởi vì Thánh Lễ mới làm mờ những gì phải
được minh định rõ ràng rằng có sự khác biệt giữa hàng linh mục có PHẨM TRẬT và
chức linh mục cộng đồng của nhân dân (như đạo Tin Lành).
14. Bởi vì Thánh Lễ Mới ủng hộ thuyết dị giáo
cho rằng Thánh Lễ Mới là ĐỨC TIN CỦA NGƯỜI DÂN chứ không phải là LỜI CỦA LINH
MỤC là LỜI (Truyền phép) làm cho Chúa Kitô Hiện Diện trong Thánh Thể.
15. Bởi vì phái Tin Lành
Luther xen vào: “Lời Nguyện Giáo Dân”
trong Thánh Lễ Mới nói lên sự rối Đạo và đi theo sự rối Đạo của Tin Lành cho
rằng tất cả mọi người đều là linh mục.
16. Bởi vì Thánh Lễ Mới bỏ hết cả kinh Cáo
mình (Confiteor) của linh mục, cho nó hoà chung với lời thú tội của nhân dân,
từ đó đẩy mạnh việc Luther từ chối chấp nhận các Giáo huấn Công giáo dạy rằng
linh mục là thẩm phán, là nhân chứng và là người bầu cử trước toà Thiên Chúa.
17. Bởi vì Thánh Lễ Mới cho chúng ta hiểu rằng
nhân dân cùng đồng tế với linh mục – điều này là chống lại thần học Công giáo!
18. Bởi vì có sáu Mục sư Tin Lành hợp tác
trong việc đưa ra Thánh Lễ Mới: George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith và
Thurian.
Sáu Mục sư Tin Lành hợp tác trong việc đưa ra Thánh Lễ Mới, đó là :
Drs. George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith và Thurian ( và Đức GH Phaolô VI bìa phải )
Drs. George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith và Thurian ( và Đức GH Phaolô VI bìa phải )
19. Bởi vì cũng giống như Luther đã bỏ đi phần
Dâng Lễ (Offertory) - kể từ khi phần này được thể hiện rất rõ ràng đặc tính của
Thánh Lễ là Hy Lễ, là Lễ Đền Tội - cũng vậy, những nhà phát minh ra Thánh Lễ
Mới cũng đã bỏ đi, làm giảm giá trị việc Dâng Lễ, là để chuẩn bị một cách đơn
giản mà đón nhận những Ơn của Chúa.
20. Bởi vì thần học Công giáo đã bị gỡ bỏ đủ
để người Tin Lành có thể sử dụng các văn bản của Thánh Lễ Mới mà không gặp khó
khăn, trong khi họ vẫn giữ ác cảm với Giáo hội Công giáo Rôma thật. Mục sư Tin
Lành, ông Thurian (đồng cố vấn cho dự án 'Thánh Lễ Mới') nói rằng nhờ kết quả
của Thánh Lễ Mới mà các Cộng-đồng-không-Công-giáo sẽ có thể cử hành Bữa Tiệc Ly
của Chúa bằng cách sử dụng các lời cầu nguyện giống như Giáo Hội Công Giáo.”
(Báo La Croix, ngày 30/4/69)
21. Bởi vì cách tường thuật của Lời Truyền
Phép trong Thánh Lễ Mới chỉ ra rằng nó chỉ là một sự tưởng niệm và không phải
là một sự Hy sinh thật sự (học thuyết Tin Lành).
22. Bởi vì do sự thiếu sót nghiêm trọng, Thánh
Lễ Mới dẫn chúng ta tin rằng Thánh Lễ chỉ là một Bữa ăn (giáo lý Tin Lành) và
không phải là một sự Hy sinh để tha tội (Giáo Lý Công Giáo).
23. Bởi vì có những thay đổi như: chiếc bàn
thay vì Bàn thờ, quay xuống với mọi người thay vì quay lên Nhà Tạm; rước lễ
trong bàn tay, v.v..., nhấn mạnh giáo lý Tin Lành (ví dụ, Thánh Lễ chỉ là một
bữa ăn; linh mục chỉ là chủ tịch của cộng đoàn; Bí tích Thánh Thể KHÔNG PHẢI là
Mình, Máu, Linh hồn và Thiên Tính của Chúa Giêsu Kitô, nhưng chỉ là một miếng
bánh mì, v.v ...)
24. Bởi vì chính người Tin Lành đã cho biết: “Những Lời Nguyện Thánh Thể Mới của Công giáo
đã bỏ hẳn quan điểm sai lạc (trích nguyên văn) về sự Hy sinh dâng lên Thiên Chúa.”
(Báo La Croix, ngày 10/12/69)
25. Bởi vì chúng ta đang phải đối mặt với tình
thế tiến thoái lưỡng nan: hoặc là chúng ta bị Tin Lành hoá bằng cách thờ phượng
chung với Thánh Lễ Mới, nếu không thì chúng ta phải bảo vệ Đức Tin Công Giáo
của chúng ta bằng cách tuân thủ trung thành với Thánh Lễ Truyền Thống, là “Thánh Lễ của Mọi Thời Đại”.
26. Bởi vì Thánh Lễ Mới đã
được tạo ra cho phù hợp với định nghĩa Thánh Lễ của Đạo Tin Lành: “Đó là Bữa Tiệc Ly của Chúa, hoặc Thánh Lễ là
một tổng hợp các thần linh thánh thiêng (synaxis) hoặc tụ họp dân Thiên Chúa lại
với nhau dưới sự chủ toạ của linh mục để cử hành lễ tưởng niệm Chúa.” (7
Par., Giới thiệu Sách Lễ Mới, định nghĩa Thánh Lễ Mới, ngày 6/4/69).
27. Bởi vì bằng cách định nghĩa mơ hồ, Thánh
Lễ Mới giả vờ làm vui lòng người Công giáo trong khi làm hài lòng người Tin
Lành, do đó nó là cái lưỡi lắc lẻo (“double-tongued”)
và xúc phạm đến Thiên Chúa, Đấng ghê tởm bất kỳ loại đạo đức giả nào dưới mọi
hình thức : “Đồ khốn kiếp, lưỡi mách lẻo
vì nó phá hoại bình an biết bao nhiêu người.” (Huấn ca 28:13)
28. Bởi vì các bài thánh ca quen thuộc Công
giáo rất hay đã là nguồn cảm hứng cho con người qua bao thế kỷ thì nay đã bị
vứt bỏ và thay thế bằng các bài thánh ca mới, mạnh mẽ trong tình cảm Đạo Tin
Lành, hơn nữa thánh ca từ lâu đã từng gây ấn tượng sâu sắc khác biệt thì nay nó
không còn can dự vào chức năng Công giáo nữa.
29. Bởi vì Thánh Lễ Mới bao hàm những sự mơ hồ
thiên về dị giáo một cách tinh vi, Lễ Misa Mới còn nguy hiểm hơn nếu nó đã rõ
ràng trở thành dị giáo kể từ khi nó thiên về một nửa là dị giáo rất giống như
là Sự Thật!
30. Vì Chúa Kitô chỉ có một Hiền Thê là Giáo
Hội Công giáo mà thôi, và việc thờ phượng của Giáo hội Chúa cũng không thể phục
vụ các tôn giáo khác nghịch lại với mình.
31. Bởi vì Thánh Lễ Mới được thiết lập theo
thể thức của Thánh Lễ Anh giáo Cranmer dị giáo, và các phương pháp được sử dụng
để thúc đẩy nó đi theo một cách chính xác các phương pháp của những người lạc
giáo nói tiếng Anh.
32. Bởi vì Hội Thánh Mẹ đã phong thánh nhiều
vị Thánh Tử Đạo nói tiếng Anh đã bị giết chết vì họ đã từ chối tham dự trong
một Thánh Lễ như Thánh Lễ Mới!
33. Bởi vì những người Tin Lành một khi đã trở
lại Đạo Công giáo thì lấy làm chướng tai gai mắt mà nhận thấy rằng Thánh Lễ Mới
cũng tương tự như Thánh Lễ Tin Lành họ đã từng tham dự. Một trong số đó, ông
Julien Green, hỏi: “Vì sao chúng tôi trở
lại Đạo Công giáo?”
34. Bởi vì thống kê cho thấy số người trở lại
Công giáo sút giảm trầm trọng sau khi sử dụng Thánh Lễ Mới. Mỗi năm tại Mỹ có
đến 100.000 trở lại Công giáo nay đã giảm xuống dưới 10.000! Và số người rời
khỏi Giáo Hội vượt xa số người trở lại.
35. Bởi vì Thánh Lễ Truyền Thống đã quên lãng
nhiều vị thánh. “Vô số các Thánh đã được
nuôi dưỡng dồi dào với một lòng đạo đức thích hợp đối với Thiên Chúa nhờ Thánh Lễ
Truyền Thống ...” (Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, Const. Apost. Missale Romanum)
36. Bởi vì bản chất của Thánh Lễ Mới là như để
tạo điều kiện phàm tục hoá Bí Tích Thánh Thể, xảy ra với một tần số chưa từng
thấy so với Thánh Lễ Truyền Thống.
37. Bởi vì Thánh Lễ Mới, mặc dù là bề ngoài,
cũng truyền tải một đức tin mới, nhưng không phải Đức Tin Công Giáo. Nó mang ý
nghĩa tân tiến hiện đại và chính xác đi theo các chiến thuật hiện đại, sử dụng
các thuật ngữ mơ hồ để ám chỉ và tiến tới sai lạc.
38. Bởi vì bằng cách giới thiệu những biến tấu
để tùy chọn, Thánh Lễ Mới làm suy yếu tính đồng nhất của Phụng vụ, với mỗi linh
mục chịu trách nhiệm do đi lệch đường theo ý mình thích, dưới vỏ bọc của sự
sáng tạo. Kết quả là rối loạn chắc chắn, đi kèm với sự thiếu tôn trọng và bất
kính.
39. Bởi vì có nhiều nhà thần học Công giáo
tốt, những vị thông Giáo luật và có nhiều linh mục không chấp nhận Thánh Lễ
Mới, và khẳng định rằng họ không thể cử hành Thánh Lễ Mới với một lương tâm
trong sáng.
40. Bởi vì Thánh Lễ Mới đã loại bỏ những thứ
chẳng hạn như: bỏ quỳ gối, bái gối (chỉ còn giữ lại ba), các ngón tay linh mục
sau khi truyền phép không được cầm chạm đến các vật khác, bỏ rửa các ngón tay
linh mục trong chén thánh sau tráng chén, không còn đá thánh và di tích các
thánh trên Bàn thờ đã thánh hiến và 3 lớp khăn phủ bàn thờ (giảm còn một), tất
cả những loại bỏ ấy là để nhấn mạnh rằng ngày nay niềm tin vào tín điều về sự
Hiện Diện Thật Sự của Chúa trong bí tích Thánh Thể là quá đáng và mặc nhiên bị
bác bỏ.” (*)
41. Bởi vì Thánh Lễ Truyền Thống, rất phong
phú và trưởng thành qua bao thế kỷ của Thánh Truyền, được hệ thống hóa (không
phải là phát minh) bởi một Giáo Hoàng, là một vị Thánh, Đức Thánh Giáo Hoàng
Piô V, trong khi Thánh Lễ Mới được chế ra một cách giả tạo bởi sáu mục sư Tin
Lành và Đức Giám mục Annibale Bugnini khả nghi là một thành viên Tam điểm.
42. Bởi vì những sai lầm của Thánh Lễ Mới được
làm cho rõ thêm trong bản dịch tiếng địa phương, thậm chí những sai lầm đó còn
có mặt trong bản văn tiếng Latinh của Thánh Lễ Mới.
43. Bởi vì Thánh Lễ Mới, với sự mơ hồ và dễ
dãi của nó, phơi bày cho chúng tôi thấy rõ cơn Thịnh nộ của Thiên Chúa vì nó
tạo điều kiện thuận lợi cho nguy cơ Truyền phép không hợp lệ: “Liệu các linh mục trong tương lai gần là
những người đã không được đào tạo theo Truyền Thống, và những linh mục dựa vào
Lễ Quy Mới của Thánh Lễ (Novus Ordo Missae) với ý định 'làm những gì Hội Thánh
làm', có thể Truyền phép một cách hợp lệ được chăng? Người ta có thể được phép
nghi ngờ điều đó!” (*)
44. Bởi vì việc bãi bỏ Thánh Lễ Truyền thống
làm nhớ lại lời tiên tri Daniel 8: 12: “Và
ông được ban cho quyền chống lại sự Hy sinh vĩnh viễn vì tội lỗi của nhân loại”,
và Thánh Anphong de Liguori xác nhận rằng bởi vì Thánh Lễ Misa là tốt nhất và
đẹp nhất hằng tồn tại trong Giáo Hội Công giáo, dưới thế gian này, ma quỷ luôn
luôn cố gắng, qua trung gian người dị giáo, muốn loại chúng ta ra khỏi Thánh Lễ
này.
45. Bởi vì ở những nơi Thánh Lễ Truyền Thống
được bảo tồn, Đức tin và lòng nhiệt thành của người dân là lớn hơn. Trong khi
đó, đúng là nơi nào Thánh Lễ Mới ngự trị thì ngược lại. (Báo cáo về Thánh Lễ,
Giáo phận Campos, Roma, Buenos Aires # 69, 8/81)
46. Bởi vì cùng với Lễ Misa Mới đi cùng một
giáo lý mới, một nền đạo đức mới, những lời cầu nguyện mới, bộ Giáo luật mới,
lịch mới, - tắt một lời, đó là một GIÁO HỘI MỚI, một cuộc cách mạng hoàn toàn
lật đổ cái cũ. “Cuộc cải tổ Phụng vụ ...
là không bị lừa dối, đây là nơi khởi đầu cuộc cách mạng.” (GM. Dwyer, Tổng
Giám Mục Birmingham, phát ngôn viên của Thượng Hội Đồng Giám mục)
47. Bởi vì vẻ đẹp nội tại của Thánh Lễ Truyền
Thống thu hút các linh hồn do chính Thánh Lễ mang lại, trong khi Thánh Lễ Mới,
thiếu bất kỳ sức hấp dẫn nào của nó, đã phát minh những điều mới lạ và tạo bầu
khí vui chơi giải trí để thu hút người dân.
48. Bởi vì Thánh Lễ Mới thể hiện nhiều sai lầm
đã bị Đức Thánh Giáo Hoàng Piô V tại Công đồng Trent
49. Bởi vì Thánh Lễ Mới cố gắng để biến đổi
Giáo Hội Công Giáo thành một giáo hội mới, đại kết, chấp nhận tất cả các ý thức
hệ và mọi tôn giáo - đúng và sai, sự thật và lầm lạc - đấy là mục tiêu dài lâu
và mơ ước bởi những kẻ thù nghịch với Giáo Hội Công Giáo.
50. Bởi vì Thánh Lễ Mới, loại bỏ các lời chào
và ban phép lành cuối cùng khi linh mục cử hành một mình, cho thấy một sự từ
chối và không tin vào tín điều Các Thánh Cùng Thông Công.
51. Bởi vì Bàn thờ và Nhà tạm bây giờ được
tách rời ra, do đó đánh dấu một sự phân chia giữa Chúa-Kitô-Linh- Mục-Đang-Cử-Hành-Hy-Lễ-Của-Mình-Trên-Bàn-thờ,
ra khỏi Chúa Kitô đang Hiện Diện Thực Sự trong Nhà tạm, đấy là “hai điều mà bản chất thực sự của chúng, phải
duy trì với nhau” (Đức Piô XII).
52. Bởi vì Thánh Lễ Mới không còn là sự thờ
phượng theo chiều dọc giữa Thiên Chúa và con người, mà là sự thờ phượng theo
chiều ngang giữa con người và con người.
53. Bởi vì, mặc dù xuất hiện để phù hợp với
khuynh hướng của Công Đồng Vatican II, Thánh Lễ Mới trong thực tế đi ngược lại
với những Huấn thị của Công Đồng, kể từ khi chính Công Đồng tuyên bố mong muốn
bảo tồn và phát huy Nghi thức Truyền Thống.
54. Bởi vì Thánh Lễ Latin Truyền Thống của Đức
Thánh Giáo Hoàng Piô V đã không bao giờ được bãi bỏ một cách hợp pháp và do đó
vẫn còn là một Nghi thức thực sự của Giáo Hội Công Giáo Rôma mà các tín hữu có
thể thực hiện đầy đủ bổn phận Ngày Chúa Nhật của họ.
55. Bởi vì Đức Thánh Giáo Hoàng Piô V đã ban
phép đặc- miễn vĩnh viễn, hợp lệ “luôn
luôn”, để cử hành Thánh Lễ Truyền Thống một cách thong dong, đúng luật, mà
lương tâm không chút ngại ngùng, không sợ đoán phạt, kết án hay khiển trách
(Sắc Lệnh Giáo hoàng “Quo Primum” = “Từ Tiên Khởi”)
56. Bởi vì chính Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, khi
ban hành Thánh Lễ Mới, đã tuyên bố: “Nghi
thức ... bởi chính nó không phải là một định nghĩa dựa trên Giáo lý ...”
(ngày 19/ 11/69)
57. Bởi vì, khi được Đức Hồng y Heenan của
nước Anh đặt câu hỏi liệu ngài có thể bãi bỏ hoặc cấm cử hành Thánh Lễ Truyền
Thống được không, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã trả lời: “Đây không phải là ý định của chúng tôi nhằm ngăn cấm hoàn toàn Thánh Lễ
Truyền Thống” (*)
58. Bởi vì “Trong lời nguyện ‘Libera nos’ của Thánh Lễ
Mới (‘xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ’, chủ tế đọc sau kinh Lạy Cha), Đức
Thánh Trinh Nữ, các Thánh Tông đồ và tất cả Các Thánh không còn được nhắc đến
nữa, do đó lời cầu xin dâng lên Đức Mẹ và các Thánh cầu bầu cho chúng ta không
còn nữa, ngay cả trong thời buổi biến loạn hiểm nguy.” (*)
*59. Bởi vì cả ba Kinh Nguyện Thánh Thể (của
Thánh Lễ Mới) đều không hề nhắc đến... tình trạng đau khổ của những người đã
qua đời, nên không có khả năng khơi dậy niềm Tưởng nhớ đặc biệt nào, do đó làm
suy yếu Đức tin trong bản chất Ơn Cứu chuộc của sự Hy sinh.
60. Bởi vì chúng tôi nhận ra quyền tối cao của
Đức Thánh Cha trong quyền cai trị phổ quát Hội Thánh Mẹ, nhưng chúng tôi biết
rằng thậm chí ngay cả quyền này cũng không thể áp đặt trên chúng tôi vì một
thực tế quá rõ ràng chống lại đức tin như thế : một Thánh Lễ mập mờ và thiên về
dị giáo và do đó không thể làm hài lòng Thiên Chúa.
61. Bởi vì, như Công Đồng Vatican I đã minh
định, “Chúa Thánh Thần đã không hứa ban
cho các đấng kế vị Thánh Phêrô, rằng nhờ mặc khải của Chúa mà các ngài có thể
tạo ra một Giáo lý mới, nhưng với ơn trợ giúp của Người, họ có thể giữ vững và
trung thành trình bày mặc khải hoặc kho tàng Đức tin đã được tỏ bày qua các
Thánh Tông Đồ” (Dnz 3070).
62. Bởi vì dị giáo, hoặc bất cứ điều gì rõ
ràng ủng hộ dị giáo, thì không thể đặt ra vấn đề vâng lời. Vâng lời là phục vụ
cho Đức tin, chứ Đức tin không phục vụ cho đức vâng lời! Trong trường hợp này, “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời
người phàm.” (Cv 5: 29)
______________
Ghi chú: Những lý do có dấu hoa thị (*) :
Trích Thư của Đức Hồng Y A. Ottaviani và A. Bacci gởi Đức Giáo Hoàng Phaolô VI,
ngày 25 tháng 9 năm 1969 kèm theo một bản Nghiên cứu và Phê phán Lễ Quy Mới của
Lễ Misa (Novus Ordo Missae).
Bài Có Liên Quan:
Hoa Quả của Thánh Lễ Mới
“Nhờ trái bạn sẽ biết cây. Nào có ai hái nho nơi bụi gai, hay trái vả nơi bụi lê? Hễ cây tốt thì sinh trái tốt, cây xấu thì sinh trái xấu. Cây tốt không thể cho ra quả xấu. Cây xấu không thể cho ra trái tốt được.” (Mt7:15-17). Cũng vậy, Thánh Lễ Mới đã được hình thành cho một mục đích xấu và xây dựng bằng các phương tiện xấu. Nó chỉ được ví như một cây sản sinh ra những tai hại trên Giáo Hội. Chúng ta hãy nhìn vào hoa quả của nó.
Từ 1965 đến 1973, khoảng từ 22.000 đến 25.000
linh mục rời khỏi chức linh mục để kết hôn. Đến năm 1994, con số này đã đạt gần
100.000. Trong năm 1970 đã có 1.003.670 nữ tu đã vĩnh khấn hoặc tạm khấn, vào
năm 1992 con số đó đã giảm xuống còn 655.031. Năm 1962, đã có 46.189 chủng sinh
tại Mỹ, đầu năm 1992, con số này đã giảm mạnh xuống còn 6.247. Ở các nước như
Pháp và Hà Lan, tỷ lệ phần trăm của người Công giáo đi dự Thánh Lễ mỗi Chúa
Nhật đã từ chối đưa ra một con số duy nhất. Tại Mỹ, năm 1963 số người đi dự
Thánh Lễ Chúa Nhật là 71%, năm 1993 chỉ còn 25%, nghĩa là giảm 65%.
Thăm dò và khảo sát của
Newsweek cho thấy chỉ có 15% người Công giáo tin rằng họ nên luôn luôn tuân
theo Giáo huấn của Giáo Hội, gần như là nhiều người Công giáo nghĩ rằng phá
thai là cho phép như người không Công giáo, và 75% người Công giáo không đồng ý
với Giáo huấn của Giáo Hội cấm ly dị, ngừa thai và phá thai. Một nghiên cứu khác
cho thấy chỉ có 25% người Công giáo và chỉ có 50% linh mục tin vào sự Hiện Diện
Thật Sự của Chúa trong BT Thánh Thể.
Không nghi ngờ gì nữa, đấy là cuộc khủng hoảng
Đức tin khủng khiếp trong Giáo hội Công giáo. Đấy là hoa quả của Thánh Lễ Mới. Thánh
Lễ Mới có thể không đến từ Thiên Chúa, trong khi Thánh Lễ Misa Truyền Thống đến
trực tiếp từ Thiên Chúa. Hướng an toàn duy nhất là đi tham dự Thánh Lễ Truyền Thống
với bất cứ giá nào. Nó không phải là giá trị rủi ro làm mất linh hồn của bạn
vĩnh viễn.
Lời tuyên bố của Martin Luther đã có kết quả:
‘Nếu bạn lấy đi Thánh Lễ, bạn sẽ lấy đi Giáo Hội.’ Sao chúng ta không nhìn thấy
Giáo Hội đang tan nát kể từ khi giới thiệu Lễ Quy Mới của Thánh Lễ (Novus Ordo
Missae) ?
trong nhà thờ Chánh tòa Salzburg
Nguồn: A Queen of Angels
Catholic Church 24244 Newhall
Avenue
Pastor: Fr. Dominic Radecki,
revdominicr@gmail.com
